(الْوَقْف على أَوَاخِر الْكَلم)
اعْلَم أَن مذْهبه فِي ذَلِك: كمذهب أبي عَمْرو.
وَقد بَيناهُ، فِي: الْبَاب الثَّالِث.
(الْوَقْف على مرسوم الْخط)
اعْلَم أَن مذْهبه فِيهِ: كمذهب نَافِع.
وَقد بسطنا القَوْل فِيهِ، فِي الْبَاب الأول.
(ياءات الْإِضَافَة)
اعْلَم أَن القَوْل فِيهَا: كَمَا قُلْنَاهُ، أَيْضا فِيهَا، فِي الْبَاب الثَّانِي.
وغرضنا الْآن، بَيَان قَاعِدَته، فَنَقُول: سكنها، فِي ذَلِك كُله.
إِلَّا الْوَاقِعَة قبل (ال) ، فَفَتحهَا فِيهِ.
مَا عدا ﴿عهدي الظَّالِمين﴾ ، فسكنها حَفْص.
وَإِلَّا: ياءين، من الْوَاقِع قبل الْهمزَة الْمَفْتُوحَة: ﴿معي﴾ بِالتَّوْبَةِ، وَالْملك.