انْتهى. من فَوَائِد شَيْخي الْعَلامَة الشَّيْخ سيف الدّين الْبَصِير، وَبِه قَرَأت عَلَيْهِ.
٤ - فَهُوَ مَا يكون سَاكِنا فِي الْوَصْل وَفِي الْوَقْف. والعارض: مَا يكون متحركا فِي الْوَصْل، فَإِذا وقف عَلَيْهِ الْقَارئ: سكنه للْوَقْف. والهمز السَّاكِن قبل الْوَقْف: لَا يكون مَا قبله إِلَّا متحركاً.
٥ - وَقد أَشَارَ إِلَى هَذَا: الشاطبي، بقوله فِي الْحِرْز:
(فأبدل لَهُ عَنهُ حرف مد ... مسكنا وَمن قبله تحريكه قد تنزلا)
٦ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقوله الشاطبي:
(ويبدله مهما تطرف مثله ... ... ... ... ... إِلَخ)
أَي: مثل الْألف. وَالْهَاء فِي مثله: تعود إِلَى الْألف فِي الْبَيْت الَّذِي قبل هَذَا:
(من بعد مَا ألف جرى)
٧ - أَي إِن قدرت حذف الأولى: تعين الْقصر، لَا غير. وَإِن قدرت حذف الثَّانِيَة: جَازَ لَك الْمَدّ وَالْقصر. وَهَذَا مَأْخُوذ من قَول الشاطبي:
(وَإِن حرف مد قبل همز مغير ... ... ... ... ... ... . إِلَخ)
٨ - وَهُوَ مَأْخُوذ من قَول الشاطبي: وَعند سُكُون الْوَقْف وَجْهَان أصلا.
٩ - وَإِلَى هَذَا: الْإِشَارَة بقول الشاطبي:
(ويدغم فِيهِ الْوَاو وَالْيَاء مبدلا ... إِذا زيدتا من قبل حَتَّى يفصلا)