الْجمع، وَالْبَاقُونَ على التَّوْحِيد.
ابْن كثير وورش وَابْن عَامر: (أَمن لَا يهدي) بِفَتْح الْيَاء وَالْهَاء وَتَشْديد الدَّال وقالون وَأَبُو عَمْرو كَذَلِك إِلَّا أَنَّهُمَا يخفيان حَرَكَة الْهَاء وَرُوِيَ ذَلِك عَن ابْن جماز وَالنَّص عَن قالون بالإسكان أَي مَعَ التَّشْدِيد وَابْن وردان بالإسكان وَالتَّشْدِيد وَكَذَا ابْن جماز. فِيمَا قَرَأت بِهِ من طَرِيق الْكتاب) وَقَالَ اليزيدي عَن أبي عَمْرو، كَانَ يشم الْهَاء شَيْئا من الْفَتْح، وَأَبُو بكر بِكَسْر الْيَاء وَالْهَاء، وَحَفْص وَيَعْقُوب بِفَتْح الْيَاء وبكسر الْهَاء وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف بِفَتْح الْيَاء وَإِسْكَان الْهَاء ونخفيف الدَّال.
حَمْزَة الْكسَائي وَخلف: (وَلَكِن النَّاس) بِكَسْر النُّون مُخَفّفَة وَرفع السِّين، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح النُّون مُشَدّدَة وَنصب السِّين. (وَيَوْم نحشرهم كَأَن لم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.