وأدغم التَّاء فِي الصَّاد هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف. وَأَبُو عَمْرو / وَابْن ذكْوَان.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (أهلكتها) بتاء مَضْمُومَة، وَالْبَاقُونَ بنُون مَفْتُوحَة وَألف بعْدهَا.
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (مِمَّا يعدون) بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو: (معجزين) هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سبأ بتَشْديد الْجِيم من غير ألف وَالْبَاقُونَ بِالْألف وَتَخْفِيف الْجِيم.
(أمْنِيته) ذكر فِي أول الْبَقَرَة و (ثمَّ قتلوا) ذكر فِي آل عمرَان و (مدخلًا) قد ذكر فِي النِّسَاء.
الحرميان وَأَبُو جَعْفَر وَابْن عَامر وَأَبُو بكر: (وانما تدعون) هُنَا وَفِي لُقْمَان، بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ. منسكا قد ذكر فِي هَذِه السُّورَة.