حمدون وَغَيره عَن اليزيدي مَفْتُوحَة فِي الْوَصْل محذوفة فِي الْوَقْف وَهُوَ عِنْدِي قِيَاس قَول أبي عَمْرو فِي اتِّبَاع المرسوم عِنْد الْوَقْف، وَيَعْقُوب يثبتها على أَصله فِي الْوَقْف. وَالْبَاقُونَ يحذفونها فِي الْحَالين (لَكِن الَّذين) ذكر لأبي جَعْفَر فِي آخر آل عمرَان.
ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (ورجلا سالما) بِأَلف بعد السِّين وَكسر اللَّام، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح اللَّام من غير ألف.
أَبُو جَعْفَر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (بكاف عباده) بِأَلف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر ألف على التَّوْحِيد، (على مكاناتكم) قد ذكر فِي الْأَنْعَام.
أَبُو عَمْرو وَيَعْقُوب: (كاشفات ضره وممسكات رَحمته) بِالتَّنْوِينِ فيهمَا وَنصب (ضره وَرَحمته) ، وَالْبَاقُونَ بِغَيْر تَنْوِين وخفض ضره وَرَحمته.
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف: (الَّتِي قضي) بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد وَفتح الْيَاء (الْمَوْت) بِالرَّفْع، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف وَالضَّاد وَألف بعْدهَا فِي اللَّفْظ و (الْمَوْت) بِالنّصب. (لَا تقنطوا) قد ذكر فِي الْحجر.