يَعْنِي بالتحية: الْملك. وَمِنْه قَول عَمْرو بن معد يكرب الزبيدِيّ:
(أَسِير إِلَى أبي قَابُوس حَتَّى ... أُنِيخ على تحيته بجندي)
يَعْنِي بقوله: على تحيته: على ملكه.
وَقد رُوِيَ عَن أنس بن مَالك أَنه سُئِلَ عَن ذَلِك، فَقَالَ: مَعْنَاهُ الْحَيَاة الدائمة لله! وَالَّذِي ذكرت أَن الْعَرَب تَقوله فِي معنى التَّحِيَّة، هُوَ الْمَعْرُوف عِنْد أهل الْعلم بِكَلَام الْعَرَب.
(" ذكر خبر آخر من أَخْبَار مُوسَى بن طَلْحَة عَن أَبِيه عَن النَّبِي ﷺ َ - ")
٤٤٤ - حَدثنَا أَبُو كريب مُحَمَّد بن الْعَلَاء وَمُحَمّد بن عبيد الْمحَاربي وَإِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم بن حبيب بن الشَّهِيد قَالُوا: حَدثنَا عمر بن عبيد الطنافسي، عَن سماك بن حَرْب، عَن مُوسَى بن طَلْحَة، عَن أَبِيه، قَالَ: " كُنَّا نصلي وَالدَّوَاب تمر بَين أَيْدِينَا، فسألنا رَسُول الله ﷺ َ -؟ فَقَالَ: مثل مؤخرة الرحل " - وَقَالَ مُحَمَّد بن عبيد: " يكون بَين أَيْدِيكُم ". وَقَالَ أَبُو كريب فِي حَدِيثه: " مثل مؤخرة الرحل يكون بَين يَدي أحدكُم ". وَلم يقل شَيْئا من ذَلِك: إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم، وَقَالُوا جَمِيعًا فِي حَدِيثهمْ: " ثمَّ لَا يضرّهُ مَا مر بَين يَدَيْهِ ".