يُقَال فِيهِ: وهمت إِلَى كَذَا، فَأَنا أهم إِلَيْهِ وهما.
وَأما قَول النَّبِي ﷺ َ - فِي الحَدِيث الَّذِي ذَكرْنَاهُ عَن ابْن مَسْعُود عَنهُ أَنه قَالَ: " إِذا شكّ أحدكُم فِي صلَاته فليتحر وليسجد سَجْدَتَيْنِ "، فَإِنَّهُ يَعْنِي بقوله: فليتحر: فليتعمد.
وَمِنْه قَول امْرِئ الْقَيْس بن حجر:
(دِيمَة هطلاء فِيهَا وَطف ... طبق الأَرْض تحرى وتدر)
يَعْنِي بقوله: تحرى: تعمد.
وَأما قَوْله ﷺ َ - فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة عَنهُ: " إِذا نَادَى الْمُنَادِي بِالْأَذَانِ أدبر الشَّيْطَان، وَله حصاص، فَإِذا سكت أقبل، فَإِذا ثوب أدبر ".
يَعْنِي بقوله: وَله حصاص: وَله ضراط. وَأرى أَن أَصله من قَوْلهم: قد انحص شعر فلَان. إِذا ذهب.
وَمن ذَلِك قَول أبي قيس بن الأسلت:
(قد حصت الْبَيْضَة رَأْسِي فَمَا ... أطْعم نوما غير تهجاع)
يَعْنِي بقوله: قد حصت الْبَيْضَة رَأْسِي: قد ذهب شعر رَأْسِي، فَأرى أَن رَسُول الله ﷺ َ - أَرَادَ بذلك أَن كَثْرَة مَا يكون مِنْهُ ذَلِك يستفرغ مَا فِي جَوْفه مِنْهُ، كالرأس المنحص شعره.
وَأما قَوْله ﷺ َ - فَإِذا ثوب: فَإِنَّهُ يَعْنِي