Lewati ke konten

Kitab: Mishbah az-Zujajah · Pengarang: البوصيري

Baca Juz 1, halaman 117

  1. كتاب إقامة الصلاة والسنن فيها
  2. باب النهي عن أن يسبق الإمام بالركوع والسجود

٢٢ - ٢٦

بَاب ادرأ مَا اسْتَطَعْت

(٣٤٧) حَدثنَا أَحْمد بن عَبدة أَنبأَنَا حَمَّاد بن زيد

حَدثنَا يحيى أَبُو الْمُعَلَّى عَن الْحسن العرني قَالَ ذكر عِنْد ابْن عَبَّاس مَا يقطع الصَّلَاة

فَذكرُوا الْكَلْب وَالْحمار وَالْمَرْأَة

فَقَالَ مَا تَقولُونَ فِي الجدي إِن رَسُول الله ﷺ كَانَ يُصَلِّي يَوْمًا

فَذهب جدي يمر بَين يَدَيْهِ

فبادره رَسُول الله ﷺ الْقبْلَة

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات إِلَّا أَنه مُنْقَطع قَالَ أَحْمد وَابْن معِين لم يسمع الْحسن من ابْن عَبَّاس قلت رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه عَن الْفضل بن يَعْقُوب عَن الْهَيْثَم بن جميل عَن جرير بن حَازِم عَن يعلى بن حَكِيم وَالزُّبَيْر بن الحريث عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس بِهِ وَرَوَاهُ ابْن حبَان فِي صَحِيحه عَن ابْن خُزَيْمَة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق جرير بن عبد الحميد بِهِ وَقَالَ صَحِيح على شَرط الشَّيْخَيْنِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق صُهَيْب الْبَصْرِيّ عَن ابْن عَبَّاس وَرَوَاهُ أَحْمد ابْن منيع فِي مُسْنده عَن عَليّ بن عَاصِم عَن أبي الْمُعَلَّى بِهِ وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده من طَرِيق يحيى بن كثير عَن عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس بِزِيَادَة فِيهِ

٢٣ - ٢٧

بَاب النَّهْي عَن أَن يسْبق الإِمَام بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُود

(٣٤٨) حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير

حَدثنَا أَبُو بدر شُجَاع بن الْوَلِيد عَن زِيَاد بن خَيْثَمَة عَن أبي إِسْحَاق عَن دارم عَن سعيد بن أبي بردة عَن أبي بردة عَن أبي مُوسَى قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ إِنِّي قد بدنت فَإِذا ركعت فاركعوا

وَإِذا رفعت فارفعوا

وَإِذا سجدت فاسجدوا

وَلَا أَلفَيْنِ رجلا يسبقني إِلَى الرُّكُوع وَلَا إِلَى السُّجُود

هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال دارم ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ مَجْهُول انْتهى وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ

(٣٤٩) حَدثنَا عمار

حَدثنَا سُفْيَان

عَن ابْن عجلَان

ح وَحدثنَا أَبُو بشر بكر بن خلف

حَدثنَا يحيى بن سعيد عَن ابْن عجلَان عَن مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان عَن ابْن محيريز عَن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ لَا تبادروني بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُود

فمهما أسبقكم بِهِ إِذا ركعت تدركوني بِهِ إِذا رفعت

وَمهما أسبقكم بِهِ إِذا سجدت تدركوني بِهِ إِذا رفعت إِنِّي قد بدنت

هَذَا إِسْنَاد صَحِيح روى أَبُو دَاوُد مِنْهُ الْجُمْلَة الأولى عَن مُسَدّد عَن يحيى بن سعيد بِإِسْنَادِهِ مُقْتَصرا على قصَّة الرُّكُوع وَالسُّجُود وَرَوَاهُ الدَّارمِيّ فِي مُسْنده عَن أبي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ عَن لَيْث بن سعد عَن مُحَمَّد بن عجلَان بِهِ وَرَوَاهُ ابْن الْجَارُود فِي الْمُنْتَقى عَن إِسْحَاق بن مَنْصُور عَن يحيى بن سعيد بِهِ وَرَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه من طرق

Rujukan halaman ini: مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه، ج 1، ص 117 (SanadKitab #5635, hlm. urut 113)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.