عَلَيْهِم الصَّلَاة وَالسَّلَام تدخل الْحرم مشَاة حُفَاة
ويطوفون بِالْبَيْتِ
ويقضون الْمَنَاسِك حُفَاة مشَاة
(٥٣٠١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال مبارك بن حسان وَإِن وَثَّقَهُ ابْن معِين فقد قَالَ فِيهِ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ أَبُو دَاوُد مُنكر الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان فِي الثِّقَات يخطيء وَيُخَالف وَقَالَ الْأَزْدِيّ مَتْرُوك انْتهى
وَإِسْمَاعِيل ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات
١٦ - بَاب استلام الْحجر
(١٠٤١) حَدثنَا عَليّ بن مُحَمَّد
ثَنَا خَالِي يعلى عَن مُحَمَّد بن عون عَن نَافِع عَن ابْن عمر قَالَ اسْتقْبل رَسُول الله ﷺ الْحجر
ثمَّ وضع شَفَتَيْه عَلَيْهِ يبكي طَويلا
ثمَّ الْتفت فَإِذا هُوَ بعمر بن الْخطاب يبكي
فَقَالَ يَا عمر هَهُنَا تسكب العبرات
(٦٣٠١) هَذَا إِسْنَاد ضَعِيف مُحَمَّد بن عَوْف ضعفه ابْن معِين وَأَبُو حَاتِم وَأَبُو زرْعَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَغَيرهم رَوَاهُ ابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْحَاكِم وَصحح إِسْنَاده وَمن طَرِيقه الْبَيْهَقِيّ وَقَالَ تفرد بِهِ مُحَمَّد بن عَوْف وَرَوَاهُ عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن يعلى بِهِ