إِلَّا السام قيل يَا رَسُول الله وَمَا السام قَالَ الْمَوْت
قَالَ عَمْرو قَالَ ابْن أبي عبلة السنوت الشبت
وَقَالَ آخَرُونَ بل هُوَ الْعَسَل الَّذِي يكون فِي زقاق السّمن
وَهُوَ قَول الشَّاعِر هم السّمن بالسنوت لَا ألس فيهموهم يمْنَعُونَ جارهم أَن يقردا
(٤٠٢١) قلت لَيْسَ لِابْنِ أبي عبلة عِنْد ابْن ماجة سوى هَذَا الحَدِيث وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَة فِي شَيْء من الْكتب الْخَمْسَة وَإسْنَاد حَدِيثه ضَعِيف عَمْرو بن بكر السكسي قَالَ فِيهِ ابْن حبَان روى عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة الأوابد والطامات الَّذِي لَا يشك من هَذَا الشَّأْن صناعته أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة لَا يحل الِاحْتِجَاج بِهِ رَوَاهُ أَبُو بكر بن أبي عَاصِم عَن الْفرْيَابِيّ عَن شَدَّاد بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ من ولد شَدَّاد بن أَوْس وَعَمْرو بن بكر كِلَاهُمَا عَن إِبْرَاهِيم بن أبي عبلة بِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من طَرِيق عَمْرو بن بكر السكسي بِهِ وَقَالَ هَذَا حَدِيث صَحِيح الْإِسْنَاد وَفِيه نظر من أجل عَمْرو بن بكر كَمَا تقدم وَله شَاهد من حَدِيث أَسمَاء بنت عُمَيْس رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي الْجَامِع وَالْحَاكِم أَيْضا