عَن أبي حَازِم فقد رَوَاهُ أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ثَنَا يَعْقُوب هُوَ ابْن أبي لبيد عَن حَازِم فَذكره بِإِسْنَادِهِ وَمَتنه
(١٥٥٨) حَدثنَا الْعَبَّاس بن عُثْمَان الدِّمَشْقِي
ثَنَا الْوَلِيد بن مُسلم
ثَنَا مُحَمَّد بن مهَاجر الْأنْصَارِيّ
حَدثنِي الضَّحَّاك الْمعَافِرِي عَن سُلَيْمَان بن مُوسَى عَن كريب مولى ابْن عَبَّاس قَالَ حَدثنِي أُسَامَة بن زيد قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ ذَات يَوْم لأَصْحَابه أَلا مشمر للجنة فَإِن الْجنَّة لَا خطر لَهَا
هِيَ وَرب الْكَعْبَة نور يتلألأ وَرَيْحَانَة تهتز وَقصر مشيد ونهر مطرد وَفَاكِهَة كَثِيرَة نضيجة وَزَوْجَة حسناء جميلَة وحلل كَثِيرَة
فِي مقَام أبدا
فِي حبرَة ونضرة
فِي دور عالية سليمَة بهية قَالُوا نَحن المشمرون لَهَا يَا رَسُول الله قَالَ قُولُوا إِن شَاءَ لله ثمَّ ذكر الْجِهَاد وحض عَلَيْهِ
(٠٥٥١) هَذَا إِسْنَاد فِيهِ مقَال الضَّحَّاك الْمعَافِرِي ذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ الذَّهَبِيّ فِي طَبَقَات التَّهْذِيب مَجْهُول وَسليمَان بن مُوسَى الْأمَوِي مُخْتَلف فِيهِ وَبَاقِي رجال الْإِسْنَاد ثِقَات رَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَزَّار فِي مُسْنده وَابْن حبَان فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ كلهم من رِوَايَة مُحَمَّد بن مهَاجر بِهِ وَقَالَ الْبَزَّار لَا نعلم رَوَاهُ عَن النَّبِي ﷺ إِلَّا أُسَامَة وَلَا نعلم لَهُ طَرِيق عَن أُسَامَة إِلَّا هَذَا الطَّرِيق وَلَا نعلم رَوَاهُ عَن الضَّحَّاك إِلَّا هَذَا الرجل مُحَمَّد بن مهَاجر وَرَوَاهُ ابْن أبي الدُّنْيَا أَيْضا مُخْتَصرا عَن مُحَمَّد بن مهَاجر حَدثنِي سُلَيْمَان بن مُوسَى لم يذكر فِيهِ الضَّحَّاك كَذَا فِي الْأُصُول الْمُعْتَمدَة وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يعلى الْموصِلِي فِي مُسْنده من طَرِيق الْوَلِيد بن مُسلم حَدثنِي مُحَمَّد