الرَّاء - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْجد وَهُوَ أَبُو بشر مُحَمَّد بن أَحْمد بن حَاضر الطوسي ذكره الْحَاكِم أَبُو عبد الله فِي تَارِيخه فَقَالَ أَبُو بشر الحاضري لَقِي الشُّيُوخ بخراسان وَالْعراق وَصَحب النَّاس سمع بخراسان أَبَا الْحسن بن زُهَيْر وبالعراق ابا مُحَمَّد بن صاعد وأقرانهما
قلت فَاتَهُ الْحَاطِبِيُّ وَهُوَ أَبُو بكر عبد الله بن الْحَرْث بن مُحَمَّد بن عمر ابْن مُحَمَّد بن حَاطِب الْحَاطِبِيُّ الجُمَحِي الْمَدِينِيّ روى عَن سُهَيْل بن أبي صَالح وَغَيره روى عَنهُ وَكِيع وَغَيره وَهِي ايضا نِسْبَة إِلَى حاطبة بن تيم الله بن ثَعْلَبَة بن عكابة بن صَعب بن عَليّ بن بكر بن وَائِل بطن من تيم الله مِنْهُم نفر من الفرسان وَفِي عجل بَنو حاطبة بن الأسعد بن جذيمة بن سعد بن عجل لَا أعلم نسب إِلَيْهِم أحد من الروَاة
الْحَافِظ بِفَتْح الْحَاء وَكسر الْفَاء وَفِي آخرهَا الظَّاء الْمُعْجَمَة - هَذَا لقب جمَاعَة من أَئِمَّة الحَدِيث ومعرفته وهم مَشْهُورُونَ بِهَذَا اللقب بَينهم وفيمن يُقَال لَهُ كَثْرَة وَهُوَ أَيْضا يُقَال بالعراق لمن يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات وَمِمَّنْ يُقَال لَهُ ابو عبد الله الْحُسَيْن بن أَحْمد بن طَلْحَة النعالي الْحَافِظ كَانَ يحفظ الثِّيَاب فِي الحمامات بالكرخ وَكَانَ شَيخا صَالحا لَا يعرف شَيْئا من الحَدِيث روى عَن أبي عمر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد مهْدي الْفَارِسِي وَأبي سعد الْمَالِينِي وَغَيرهمَا قَالَ السَّمْعَانِيّ روى لنا عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن الْحسن بن الباغبان الْمُقْرِئ وَأَبُو مُحَمَّد سُفْيَان بن إِبْرَاهِيم بن مندة الصُّوفِي بأصبهان وابو عبد الله مُحَمَّد ابْن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر الطوسي بالموصل وَجَمَاعَة كَثِيرَة سواهُم وَتُوفِّي فِي صفر سنة ثَلَاث وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة بِبَغْدَاد
الحافي بِفَتْح الْحَاء وبالفاء الْمَكْسُورَة بعد الْألف وَفِي آخِره يَاء - اشْتهر بِهَذَا أَبُو نصر بشر بن الْحَرْث بن عبد الرَّحْمَن الْمروزِي الحافي سكن بَغْدَاد وَإِنَّمَا لقب بذلك لِأَنَّهُ جَاءَ إِلَى حذاء يطْلب مِنْهُ شسعا لأحد نَعْلَيْه كَانَ شسعه