Baca halaman 79 - Al-Muqaddimatul Jazariyyah

٦٧ - وَأَدْغِمَنْ (¬١) بِغُنَّةٍ فِي: «يُومِنُ (¬٢)» … إِلَّا بِكِلْمَةٍ؛ كَـ «دُنْيَا، عَنْوَنُوا (¬٣)»

٦٨ - وَالقَلْبُ عِنْدَ: البَا (¬٤) بِغُنَّةٍ، كَذَا … لِاخْفَا (¬٥) لَدَى: بَاقِي الحُرُوفِ؛ أُخِذَا

(¬١) في د: «وأدغماً» بالتنوين، وفي ز: «وأُدغمن» بضم الهمزة، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ح، ط، ي. قال خالد الأزهري ﵀ في الحواشي الأزهرية (ص ٨٢) -: «أَمر بإدغام النُّون السَّاكنة والتنوين بغنة في أحرف يجمعها قولك: (يُومِنُ)»، وقال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٠٥) -: «قوله: (وَأَدْغِمَنْ): بالنُّون الخفيفة المؤكِّدة، ومفعوله: مقدر؛ أي: النُّونين».

(¬٢) في ج، و، ي: «يؤمنوا». قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٠٥) -: «ويقرأ (يُومِنُ): بإشباع النُّون، ولا يكتب بالواو في آخره كما في بعض النُّسخ، ولا يُهمزُ (يُومِنُ)؛ بل يقرأ بالإبدال لتحصيل الواو في أصل الكلمة».

(¬٣) قال ابن المصنِّف ﵀ في الحواشي المفهمة (ص ٣٤) -: «ولم يتأتَّ للنَّاظم ﵀ مثال الواو من القرآن، فأتى بلفظ: (عَنْوَنُوا)».

تنبيه: أشار عبد الدَّائم الأزهريُّ إلى نسخة أخرى صحيحة؛ فقال ﵀ في الطِّرَازاتِ المُعْلَمَة (ص ١٨٥) -: «وفي بعض النسخ: (صَنْوَنُ)، وكلٌّ صحيح»، وكذلك القاري فقال ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٠٥) -: «وفي نسخة: (صنونوا)، وهو أَوْلى لورود أصله في التَّنزيل».

(¬٤) في ح: «الباء» بالهمزة، وبه ينكسر الوزن. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢١٣) -: «(وَالقَلْبُ عِنْدَ البَا): بقصرها؛ للوزن».

(¬٥) في ز، ط: «لِإِخفا» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن، قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢١٥) -: «(الِاخْفَا) بقصر الهمزة ضرورة، وبنقل حركة الهمزة إلى اللَّام والاكتفاء بها عن همزة الوصل لغة وقراءةً - كما سبق تحقيقه في (لَاضْرَاس) -».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.