Baca halaman 84 - Al-Muqaddimatul Jazariyyah

فِي المَقْطُوعِ وَالمَوْصُولِ (¬١)

٧٩ - وَاعْرِفْ (¬٢) لِمَقْطُوعٍ وَمَوْصُولٍ وَ «تَا (¬٣)» … فِي المُصْحَفِ (¬٤) الإِمَامِ فِيمَا قَدْ أَتَى

٨٠ - فَاقْطَعْ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ (¬٥): «أَنْ لَا» … مَعْ (¬٦) «مَلْجَأً (¬٧)» وَ «لَا إِلَهَ إِلَّا»

(¬١) في حاشية ي: «بَابُ مَعْرِفَةُ المَقْطُوعِ وَالمَوْصُولِ»، و «فِي المَقْطُوعِ وَالمَوْصُولِ» ليست في أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي.

(¬٢) في ز، ح، ي: «وأعرف» بهمزة القطع، وبه ينكسر الوزن.

(¬٣) في ج: «أتى»، وفي د: «وما»، وفي ح: «وتاءُ» بالمدِّ والرَّفع، وبه ينكسر الوزن. قال طَاش كُبْري زادهْ ﵀ في شرح الجزرية (ص ٢٤٤) -: «قوله: (وَتَا) أراد بها تاء التأنيث، وقصَرَه للوزن».

(¬٤) في ج، د، و، ي: «مُصحف»، وفي ز: «المِصحف» بكسر الميم، والمثبت من أ، ب، ح، ط. قال التاذفي ﵀ في الفوائد السرية (ق/ ٣٢/ أ) -: «و (مصحف الإمام) بالإضافة البيانية، ووقع في بعض النسخ: (المصحف الإمام) على البدلية؛ لأن الإمامَ: المصحفُ الذي جمع فيه الإمام عثمان رضي الله تعالى عنه القرآن، ثم نسخ منه المصاحف».

(¬٥) في و: «كلماتِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ز، ح، ط، ي. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧١) -: «ضبط بتنوين (كَلِمَات) وإضافتها، والثاني يحتاج إلى تقدير، أي: اقطع (أن) في عشر كلماتِ (أنْ لا)، والأول أسلس في المبنى وأحسن في المعنى؛ فإن (أن لا) مفعول (اقطع)، أو خبر مبتدأ محذوف».

(¬٦) في د: «أقول معْ» وبه ينكسر الوزن، وفي و، ح: «معَ» بالفتح، وبه ينكسر الوزن، والمثبت من أ، ب، ج، ز، ط، ي.

(¬٧) في و، ز، ح، ي: «ملجإٍ» بالجرِّ المُنوَّن، وفي ج: «ملجأَ» بالنَّصب، وبه ينكسر الوزن، وفي د: «ملجا» مهملة، والمثبت من أ، ب، ط. قال القاري ﵀ في المنح الفكرية (ص ٢٧١) -: «وفتح ملجأ على الحكاية، ويجوز جرُّه مُنوَّناً على الإعراب أو للضرورة، وفي نسخة: (ملجأً أن لا إله إلا)، وهي أولى كما لا يخفى».

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.