• عمر بن طَلْحَة الْأَزْدِيّ كنيته أَبُو حَفْص من أهل الْبَصْرَة يروي عَن أبي جَمْرَة وَسَعِيد بنأبي عرُوبَة روى عَنهُ البصريون مِمَّن كثرت رِوَايَته عَن الْمَشَاهِير بالأشياء الْمَنَاكِير فَوَجَبَ مجانبة حَدِيثه إِلَّا فِيمَا لم يُخَالف الثِّقَات
• عمر بن حَمَّاد بن سعيد الْأَبَح يروي عَن أبي عرُوبَة عداده فِي أهل الْبَصْرَة روى عَنْهُ أَهلهَا كَانَ مِمَّن يخطء لم يكثر خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك وَلَا اقْتصر مِنْهُ على مَا لم يَنْفَكّ مِنْهُ الْبشر حَتَّى لَا يعدل بِهِ عَن الْعَدَالَة فَهُوَ عِنْدِي سَاقِط الِاحْتِجَاج فِيمَا انْفَرد بِهِ وَقد روى عَن سعيد عَن قَتَادَة عَن أنس نُسْخَة لم يُتَابع عَلَيْهَا
• عمر بن عِيسَى شيخ يروي عَن بن جريج روى عَنهُ اللَّيْث بن سعد والشاميون كَانَ مِمَّن يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات عَلَى قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ فِيمَا وَافق الثِّقَات فَكيف إِذا انْفَرد عَن الْأَثْبَات بالطامات
• عمر بن مُوسَى الميتمي من أهل حمص يروي عَن مَكْحُول وَعَمْرو بن دِينَار وَعبيد الله بن عمر روى عَنهُ بَقِيَّة وَعُثْمَان بن عبد الرَّحْمَن كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يحل ذكره فِي الْكتب إِلَّا على جِهَة التَّعَجُّب وَلَا الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال لِأَن المستمع إِلَى أخباره الَّتِي يَرْوِيهَا عَن الثِّقَات لَا يشك أَنَّهَا مَوْضُوعَة وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَنَّ بَقَرَةً انْفَلَتَتْ عَلَى خَمْرٍ فَشَرِبَتْ فَخَافُوا عَلَيْهَا فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا وَكُلُوهَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدثنِي عمر بن مُوسَى