غير أَنه رَدِيء الْحِفْظ كثير الْوَهم يخطئ وَلَا يعلم فَحمل عَنهُ فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي رِوَايَته بَطل الِاحْتِجَاج بِهِ
• عَطاء الْحمال كنيته أَبُو مُحَمَّد يروي عَن عَليّ روى عَنهُ الْحسن بن صَالح بن حَيّ مُنكر الحَدِيث على قلته يروي عَن عَليّ مَالا يُتَابع عَلَيْهِ وَلَيْسَ من الْعَدَالَة بِالْمحل الَّذِي يعْتَمد عَلَيْهِ عِنْد الِانْفِرَاد
• عَطاء بن مُسلم الْخفاف كنيته أَبُو مخلد من أهل حلب يروي عَن الْأَعْمَش وَالثَّوْري روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل الشَّام كَانَ شَيخا صَالحا دفن كتبه ثمَّ جعل يحدث فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء على التَّوَهُّم فيخطيء فَكثر الْمَنَاكِير فِي أخباره وَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات
• عبد القدوس بن حبيب الكلَاعِي الوحاظي من أهل الشَّام كنيته أَبُو سعيد يروي عَن نَافِع وَمُجاهد وَالشعْبِيّ وَعِكْرِمَة وَمَكْحُول روى عَنهُ روى عَنهُ إِبْرَاهِيم بن طهْمَان والعراقيون وَهُوَ الَّذِي يروي عَن الْحسن من رِوَايَة سعيد بن أبي أَيُّوب عَنهُ كَانَ يضع الْحَدِيث عَلَى الثِّقَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه وَلَا الرِّوَايَة عَنْهُ وَكَانَ بن الْمُبَارك يَقُول لِأَن أقطع الطَّرِيق أحب إِلَى من أَن أروي عَن عبد القدوس الشَّامي