ثمَّ الوَاسِطِيّ عَن الاعمش وطبقته ضعفه جمَاعَة وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَكذبه ابْن معِين
٥٤١٤ - خَ ق / مُحَمَّد بن الْحسن الْمُزنِيّ قَاضِي وَاسِط عَن عَوْف ثِقَة تكلم فِيهِ ابْن حبَان
٥٤١٥ - مُحَمَّد بن الْحسن بن أَزْهَر الدُّعَاء عَن عَبَّاس الدوري اتهمه أَبُو بكر الْخَطِيب بِوَضْع الحَدِيث قلت هُوَ الَّذِي روى عَنهُ ابْن السماك كتاب الحيدة وَقد رَأَيْت الحَدِيث الَّذِي هُوَ فِي إِسْنَاده كلهم ثِقَات سواهُ وَاضعه فِي فضل عَائِشَة وَأَحْسبهُ هُوَ الَّذِي وضع الحيدة
٥٤١٦ - مُحَمَّد بن الْحسن بن عَليّ الْمدنِي عَن الزبير بن بكار قَالَ أَبُو سعيد ابْن يُونُس لم يكن بِثِقَة
٥٤١٧ - مُحَمَّد بن الْحسن بن أتش الصَّنْعَانِيّ مَشْهُور وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَتَركه النَّسَائِيّ وَغَيره
٥٤١٨ - مُحَمَّد بن الْحسن بن فلَان بن أُسَامَة بن زيد مَجْهُول روى الحزامى عَن عَبَّاس بن أبي سليم عَنهُ
٥٤١٩ - مُحَمَّد بن الْحسن بن مُوسَى الْكِنْدِيّ عَن حَرْمَلَة قَالَ ابْن يُونُس لم يكن بِذَاكَ فِي الحَدِيث وَأَخُوهُ مُوسَى تعرف وتنكر أَيْضا