وَمِائَة بفلسطين لَهُ فِي (م) فَرد حَدِيث
(م) إِبْرَاهِيم بن عبيد بن رِفَاعَة بن رَافع بن مَالك بن العجلان الْأنْصَارِيّ ابْن بنت كَعْب بن مَالك الْمدنِي عَن جَابر وَمُحَمّد بن كَعْب وَعنهُ عِيَاض بن عبد الله الفِهري وَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة لَهُ فِي (م) فَرد حَدِيث
(ت ق) إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي بموحدة أَبُو شيبَة الْكُوفِي قَاضِي وَاسِط عَن خَاله الحكم بن عتيبة وَأبي إِسْحَاق وَجَمَاعَة وَعنهُ كَاتبه يزِيد بن هَارُون وَوَصفه بِالْعَدْلِ فِي الْقَضَاء ضعفه ابْن معِين وَأَبُو دَاوُد وَقَالَ النَّسَائِيّ (١) مَتْرُوك مَاتَ (٢) سنة اثْنَتَيْنِ وَخمسين وَمِائَة
(د ق) إِبْرَاهِيم بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة الْبَصْرِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ نصر بن عَليّ الْأَكْبَر وَأَبُو عَاصِم قَالَ ابْن معِين صَالح
(م د س ق) إِبْرَاهِيم بن عقبَة مولى الزبير مدنِي عَن ابْن الْمسيب وكريب وَعنهُ مَالك والسفيانان وَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين (٣)
(د) إِبْرَاهِيم ابْن عقيل بن معقل الصَّنْعَانِيّ عَن أَبِيه (٤) وَعنهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَأَبُو هِشَام القَاضِي
(ق) إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن الْحُسَيْن بن أبي رَافع الْمدنِي عَن أَبِيه وَكثير الْمُزنِيّ وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن الْمُنْذر وَأحمد بن إِبْرَاهِيم الدَّوْرَقِي قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ البُخَارِيّ فِي أمره نظر قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ (٥) ضَعِيف
(د س) إِبْرَاهِيم بن عمر بن كيسَان الصَّنْعَانِيّ أَبُو إِسْحَاق الْيَمَانِيّ عَن وهب بن مانوس ووهب بن مُنَبّه وَعنهُ ابْنه عبد الله وَعبد الرَّزَّاق قَالَ ابْن معِين قَالَ ابْن حبَان كَانَ من الْعباد الخشن (٦)
(خَ ع أ) إِبْرَاهِيم بن عمر بن مطرف مولى بني هَاشم أَبُو إِسْحَاق بن أبي الْوَزير الْمَكِّيّ ثمَّ الْبَصْرِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن الغسيل وَنَافِع بن عمر وَمَالك وَعنهُ ابْن الْمثنى وَابْن بشار قَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بِهِ قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ (٧) بعد أبي عَاصِم النَّبِيل
(ت) إِبْرَاهِيم بن عمر صنعاني غير ابْن كيسَان عَن النُّعْمَان بن أبي شيبَة وَعنهُ مُحَمَّد بن رَافع
(مد) إِبْرَاهِيم بن عَمْرو أَو عمر الصَّنْعَانِيّ الشَّامي عَن الْوَضِين بن عَطاء وَعنهُ مُحَمَّد بن الْحسن بن آتش وجعفر بن سُلَيْمَان
(ت) إِبْرَاهِيم بن أبي عَمْرو الْغِفَارِيّ الْمدنِي عَن أبي بكر بن الْمُنْكَدر وَعنهُ ابْنه عبد الله بن إِبْرَاهِيم مَجْهُول
(د) إِبْرَاهِيم بن الْعَلَاء بن الضَّحَّاك الزبيدِيّ بِالضَّمِّ زبريق بِكَسْر الزَّاي وَالرَّاء بَينهمَا مُوَحدَة سَاكِنة الْحِمصِي عَن إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَبَقِيَّة وَعنهُ (د) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق (٨) وَقَالَ غَيره مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
(د س ق) إِبْرَاهِيم بن عُيَيْنَة الْهِلَالِي أَخُو سُفْيَان يكنى أَبَا إِسْحَاق كُوفِي عَن يحيى بن سعيد التَّيْمِيّ وَصَالح بن حسان وَعنهُ حَمْزَة الزيات وَابْن معِين وَالْفَلَّاس قَالَ النَّسَائِيّ (٩) لَيْسَ بِالْقَوِيّ قَالَ ابْن أبي عَاصِم مَاتَ سنة (١٠) تسع وَتِسْعين وَمِائَة
(ت ق) إِبْرَاهِيم بن الْفضل أَو ابْن إِسْحَاق المَخْزُومِي أَبُو إِسْحَاق الْمدنِي عَن المَقْبُري وَعبد الله بن مُحَمَّد بن عقيل وَعنهُ إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ووكيع قَالَ البُخَارِيّ مُنكر (١١) الحَدِيث
(ع) إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَرْث بن أَسمَاء بن خَارِجَة بن حصن بن حُذَيْفَة الْفَزارِيّ أَبُو إِسْحَاق الْكُوفِي ثمَّ المصِّيصِي الْحَافِظ أحد الْأَعْلَام عَن خَالِد الْحذاء وَحميد الطَّوِيل وَأبي طوالة وَمَالك ومُوسَى بن عقبَة وَالْأَعْمَش وَخلق وَعنهُ الْأَوْزَاعِيّ وَالثَّوْري من شُيُوخه وَمُعَاوِيَة بن عَمْرو وَمُحَمّد بن سَلام وَمُحَمّد بن عقبَة وَخلق قَالَ أَبُو حَاتِم ثِقَة مَأْمُون إِمَام قَالَ الْعجلِيّ صَاحب سنة إِذا دخل الثغر رجل مُبْتَدع أخرجه كثير الحَدِيث فَقِيه قَالَ الفضيل ابْن عِيَاض رَأَيْت النَّبِي فِي النّوم وَإِلَى جنبه فُرْجَة فَذَهَبت لأجلس فَقَالَ هَذَا مجْلِس أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة سِتّ وَثَمَانِينَ وَقَالَ ابْن سعد ثَمَان وَقيل هَامِش
(١) وَقَالَ أَبُو أَحْمد بن عدي لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة وَهُوَ ضَعِيف على مَا بَينته وَهُوَ وَإِن نسبوه إِلَى الضعْف خير من إِبْرَاهِيم بن أبي حَيَّة اه تَهْذِيب
(٢) فِي التَّهْذِيب مَا لَفظه مَاتَ فِي خلَافَة هَارُون سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة اه فَلْينْظر
(٣) وَالنَّسَائِيّ اه تَهْذِيب
(٤) قَالَ ابْن معِين لَيْسَ بِهِ بَأْس وَقَالَ الْعجلِيّ ثِقَة اه
(٥) وَقَالَ أَبُو أَحْمد هُوَ وسط اه
(٦) قَالَ ابْن معِين ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس اه
(٧) وَقَالَ ابْن الملقن إِنَّه وَقع فِي الْكَمَال أَن إِبْرَاهِيم توفّي سنة ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ اه
(٨) قَالَ أَبُو أَحْمد بن عدي سَمِعت أَحْمد بن عُمَيْر يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن عَوْف يَقُول وَذكرت لَهُ حَدِيث إِبْرَاهِيم ابْن الْعَلَاء عَن بَقِيَّة عَن مُحَمَّد ابْن زِيَاد عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي استعتبوا الْخَيل فَإِنَّهَا تعتب فَقَالَ رَأَيْته على ظهر كِتَابه مُلْحقًا فأنكرته فَقلت لَهُ فَتَركه قَالَ ابْن عون وَهَذَا من عمل ابْنه مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم كَانَ يُسَوِّي الْأَحَادِيث وَأما أَبوهُ فَشَيْخ غير مُتَّهم لم يكن يفعل من هَذَا شَيْئا اه
(٩) وَقَالَ إِبْرَاهِيم بن عبد الله ابْن الْجُنَيْد كَانَ مُسلما صَدُوقًا لم يكن من أَصْحَاب الحَدِيث قَالَ أَبُو حَاتِم شيخ يَأْتِي بمناكير اه
(١٠) وَقَالَ مُحَمَّد بن عبد الله الْحَضْرَمِيّ سنة سبع وَتِسْعين اه
(١١) وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيّ وَقَالَ فِي مَوضِع آخر لَيْسَ بِثِقَة وَلَا يكْتب حَدِيثه وَقَالَ ابْن عدي وَمَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه وَلَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ اه