وَأفْتى وَكَانَ فَقِيها عَارِفًا بِالْمذهبِ زاهدا مَا نافس فى منصب قطّ وَلَا دنيا وَلَا أكل من وقف بل كَانَ يتقوت من سكارة تزرع لَهُ بحوران وَمَا اذى مُسلما قطّ وَلَا دخل حَماما وَلَا تنعم فى ملبس وَلَا مأكل وَلَا زَاد على ثوب وعمامة قَرَأَ عَلَيْهِ جمَاعَة
توفى لَيْلَة الرَّابِع من جُمَادَى الاخرة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وسِتمِائَة بجبل قاسيون وَدفن بِهِ
١١٤٣ - مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل الأسدى البصرى الْحَافِظ أَبُو الْحسن
سمع جوَيْرِية بن أَسمَاء وَحَمَّاد بن زيد وَأَبا عوَانَة وَعنهُ البخارى وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو حَاتِم
وَمَات سنة سبع وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ
وَلما أشكل على مُسَدّد أَمر الْفِتْنَة وَمَا وَقع النَّاس فِيهِ من الِاخْتِلَاف فى الْقدر والرفض والاعتزال وَخلق الْقرَان والإرجاء
كتب إِلَى أَحْمد بن حَنْبَل اكْتُبْ إِلَى بِسنة رَسُول الله
فَلَمَّا ورد كِتَابه