إهالة أَيْضا.
وَأما السنخة فَهِيَ المتغيرة. والبشع: الكريه الطّعْم والرائحة.
١٥٨٦ - / ١٩٣١ - وَفِي الحَدِيث الْخَامِس والثمانين: جمع الْقُرْآن على عهد رَسُول الله ﷺ أَرْبَعَة: أبي ومعاذ وَأَبُو زيد وَزيد بن ثَابت.
وَفِي لفظ انْفَرد بِهِ البُخَارِيّ: أَبُو الدَّرْدَاء مَكَان أبي.
أبي هُوَ ابْن كَعْب. ومعاذ هُوَ ابْن جبل. وَأَبُو زيد اسْمه سعد بن عُمَيْر، وَقيل: ابْن عبيد. وَقد جَاءَ فِي بعض الرِّوَايَات أَن فِي الْقَوْم عُثْمَان ابْن عَفَّان وتميما الدَّارِيّ وَعبادَة بن الصَّامِت وَأَبا أَيُّوب الْأنْصَارِيّ.
١٥٨٧ - / ١٩٣٢ - وَفِي الحَدِيث السَّادِس والثمانين: قَالَ النَّبِي ﷺ لأبي: ((إِن الله ﷿ أَمرنِي أَن أقرا عَلَيْك: ﴿لم يكن الَّذين كفرُوا﴾ [الْبَيِّنَة] )) . وَفِي لفظ: ((أَمرنِي أَن أقرئك الْقُرْآن)) قَالَ: وسماني؟ قَالَ: ((نعم)) فذرفت عَيناهُ.
أما قِرَاءَة رَسُول الله ﷺ على أبي فلتعليم أبي، وَخَصه بذلك تَشْرِيفًا لَهُ. وَتَخْصِيص هَذِه السُّورَة يُمكن أَن يكون لِأَنَّهَا تحتوي على التَّوْحِيد والرسالة وَالْقُرْآن وَالصَّلَاة. وذرفت: سَالَتْ
١٥٨٨ - / ١٩٣٣ - وَقد سبق الحَدِيث السَّابِع [وَالثَّمَانُونَ] فِي