قلت: لم أر من وافق الترمذي على أن في إسناده اضطرابا! ولم أجد أنا ذلك
في كل طرق الحديث التي وقفت عليها.
والصواب أنهم اختلفوا في لفظه- كما نقلناه عن البيهقي، وبينا بعض ذلك
آنفاً-.
ومن ذلك أن الطحاوي أخرجه- عقب رواية أبي داود الطيالسي- من طريق
معاذ بن الحكم عن عبد الرحمن بن زياد ... فذكر مثله بإسناده.
ثم أخرجه من طريق أبي عبد الرحمن المُقْرِي عن ابن أنعم ... بلفظ:
" إذا قضى الإمام الصلاة، فقعد، فأحدث هو أو أحد ممن أتم الصلاة معه قبل
أن يسلِّم الإمام؛ فقد تمت صلاته، فلا يعود فيها ". ثم قال:
" فهذا معناه غير معنى الحديث الأول. وقد روي أيضاً بلفظ غير هذا ".
ثم رواه من طريق معاذ بن الحكم قال: ثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن
زياد بن أنعم ... فذكر مثل حديث أبي داود عن ابن المبارك. قال معاذ:
فلقيت عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، فحدثني عن عبد الرحمن بن رافع وبكر بن
سوادة، فقلت له: لقيتهما جميعاً؟ فقال: كليهما (!) حدثني به عن عبد الله بن
عمرو أن رسول الله ﷺ قال:
" إذا رفع المصلي رأسه من آخر صلاته، وقضى تشهده، ثم أحدث؛ فقد تمت
صلاتُه فلا يعود لها ".
قلت: وأخرجه الدارقطني من طريق ويع: ثنا سفيان ... به؛ بلفظ:
" إذا أحدث الإمام بعدما يرفع رأسه من آخر سجدة، واستوى جالساً؛ تمت
صلاته وصلاة من خلفه ممن ائتم به ممن أدرك أول الصلاة ".