ولابن تيمية كلام جيد في الضعيف حديث عمران هذا في " الفتاوى "
(٢٣/٤٨- ٥١) .
قلت: حديث ابن مسعود الذي أشار إليه الحافظ هو الذي تقدم برقم (١٨٧) ،
وبيّنا هناك ضعْف إسناده، وأن الصواب فيه الوقف، وأن ذكر التشهد فيه منكر.
وكذلك ذِكْرُه في حديث المغيرة منكر؛ تفرد به عمران بن محمد بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه؛ دون كل الرواة عن أبيه محمد بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى، الذين لم يذكروا التشهد فيه، خلافاً لعمران- مع أنه مجهول
الحال-، كما بينت ذلك في الكتاب الأخر برقم (٩٨٠) ؛ من أجل ذلك أرى أنه
لا يثبت التشهد في سجود السهو. والله أعلم.
والحديث أخرجه البيهقي (٢/٣٥٥) من طريق المصنف.
وأخرجه النسائي (١/١٨٣) ، والترمذي (٢/٢٤٠/٣٩٥) ، وأبو عوانة
(٢/١٩٩) ، وابن الجارود (٢٤٧) كلهم بإسناد المصنف.
وأخرجه ابن حبان (٥٣٦) ، والحاكم (١/٣٢٣) ، والبيهقي أيضاً من طرق
أخرى عن محمد بن عبد الله بن المثنى ... به. وقال الترمذي:
" حديث حسن غريب "، زاد في نسخة:
" صحيح ". وقال الحاكم:
" صحيح على شرط الشيخين "! ووافقه الذهبي!
كذا قالا! وأشْعثُ لم يحتج به الشيخان، وإنما أخرج له البخاري تعليقاً.
ثم إنهما فلا عن شذوذه في ذكر التشهد فيه؛ كما تقدم بيانه.