العلاء بن نافع عن الفرزدق بن حنان القاص ... عن عبد الله بن عمرو ... فذكر
الحديث دون قضية القتال.
وزياد هذا وثقه الذهبي في "الكاشف "- تبعاً لابن معين- لكن أثبت الحافظ
في ترجمته من "التهذيب "- وترجمة العلاء بن رافع من "التعجيل "- أن زياداّ هذا
أخطأ في قوله: العلاء بن رافع. والصواب: العلاء بن عبد الله بن رافع.
والخطب في هذا عندي سهْل؛ لأنه نسبهُ إلى جده، وهذا يقع في الأسانيد
كثيراً، وإنما الخطأ المهم أنه خبط في اسم شيخِهِ فقال: " الفرزدق بن حنان "..
وإنما هو: " حنان بن خارجة "؛ كما قال ابن أبي الوضاح.
وتابعه أخو زياد محمد بن عبد الله ين عُلاثة في "كبرى النسائي "
(٣/٤٤١/٥٨٧٢) . وراجع تمام البحث في تحقيق الحافظ جزاه الله خيراً.
ثم رأيت الشيخ أحمد شاكر ﵀ قد توسع في هذا البحث جداً، عمدته
في ذلك على تحقيق الحافظ.
ولكنه ادعى أن إسناده صحيح! اعتمادا منه على توثيق ابن حبان- ولم يروِ
عنه غير العلاء- وهو تسامحٌ معروف عنه، غفر الله لنا وله.
نعم؛ لقضية ثياب أهلِ الجنةِ شاهدٌ من حديث جابر عند البزار، وأبي يعلى
(٢٠٤٦) ، والطبراني؛ فهو حسن انظر "الروض " (٢٤٨) .
٢٧- باب في فضل الشهادة
٢٨- باب الشهيد يشفع
[ليس تحتهما حديث على شرط كتابنا هذا. (انظر "الصحيح ") ]