الدارقطني أن الموقوف هو الراجح. وهذا مما يشُكُّ فيه من وقف على هذا للبحث إن
شاء الله تعالى.
نعم؛ جملة العين والأذنين لها طريق أخرى عن علي ﵁، سأذكرها
في تخريج الحديث الآتي؛ فهي لذلك صحيحة. والله أعلم. وهي مخرجة في
" الإرواء " (٤/٣٦٢) .
٨ ما- عن جريِّ بن كليْبٍ عن علي:
أن النبي ﷺ نهى أن يضحّى بعضْباءِ الأذن والقرْن.
قال أبو داود: " جريٌ بصريٌّ سدوسِيٌّ، لم يُحدِّثْ عنه إلا قتادة ".
(قلت: كأنه يشير إلى جهالة جُري. وقد صرح بذلك ابن المديني فقال:
" مجهول "، وخالفه حجية بن عدِي، فروى عن علي ﵁ أنه لا بأس
بمكسورة القرْن. وهذا عندي أصح) .
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشيم (*) عن قتادة عن جري بن
كليْب ...
قلت: وهذا إسناد فيه ضعف، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير جري بن
كليْب، فإن فيه جهالة؛ كما أشار المؤلف إلى ذلك بقوله عقب الحديث:
" لم يحدِّثْ عنه إلا قتادة ". وكأنه تبع في ذلك الإمام ابن المديني؛ فإنه
قال: