يزال الله ﷿ مقبلا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا التفت انصرف عنه».
وقد ذكر أبو محمد أحاديث كثيرة في الالتفات، ولم يذكر هذا الحديث في جملتها، وليس فيما ذكر شيء صحيح إلا حديث عائشة
(١٦٤٤) «إن الالتفات اختلاسة يختلسها الشيطان من صلاة العبد».
ذكره من عند البخاري.
وقد كان ينبغي له أن كان حديثه هذا في الالتفات [أن يورده]، فإنهما حديثان لا ثالث لهما، من رواية أبي الأحوص المذكور، وهو لا تعرف له حال، ولا قضى له بالثقة ما رواه يونس عن ابن شهاب من قوله: «سمعت أبا الأحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب» وقد روى الدوري عن ابن معين أنه قال: أبو الأحوص الذي روى عنه الزهري ليس بشيء.
وأمره بين، ولو لم يقل ذلك ابن معين
(١٦٤٥) وذكر من طريق أبي داود عن زياد بن علاقة قال: «صلى