لم يعرض فيه لأبي الزبير عن جابر، ورجح روايته موقوفا
(١٨٨٣) وحديث: «إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه».
لم يعرض له من جهة أبي الزبير عن جابر، لكن من جهة أنه روي موقوفا
(١٨٨٤) وحديث: «أن رجلا زنى بامرأة، فجلد، ثم أخبر أنه محصن فرجم»
(١٨٨٥) وحديث: «ليس على خائن، ولا منتهب، ولا مختلس قطع».
وأتبعه تصحيح الترمذي إياه