وضعفه ولم يبين علته.
• وذكره أيضا من عند العقيلي.
وضعفه برجل، وترك جماعة لا يصح مع أحد منهم.
• وذكر: «الجمعة على من سمع النداء».
وضعفه مرفوعا، ولم يبين علته.
• وذكر: «الجمعة على من أواه الليل إلى أهله».
وضعفه، ولم يبين موضع العلة من إسناده.
• وذكر: «على الخمسين جمعة».
ورده برجل، وترك جماعة.
• وذكر حديث أم عبد الله الدوسية فيمن تجب عليهم الجمعة.
وضعفه ولم يبين انقطاعه.
• وذكر: «النهي عن الاحتباء يوم الجمعة».
ورده بضعيف، ولم يبين من دونه، وهو أيضا كذلك.
• وذكر: «إذا دنا من المنبر سلم».
وضعفه بأن راويه لم يتابع عليه، فأوهم أنه ثقة، وهو ضعيف.
• وذكر: الاكتفاء بصلاة العيد من صلاة الجمعة من حديث زيد، ومن حديث أبي هريرة.
وسكت عنهما بل صححهما بالقول.
وحديث زيد فيه مجهول، وحديث أبي هريرة لا يرويه إلا بقية