ولم يبين لم لا يصح
• وذكر ولادة محمد بن أبي بكر الصديق بالشجرة، وزيادة: «وترجل»
ونسب هذه الزيادة إلى غير راويها بالإرداف
• وذكر: «ليس على المرأة حرم إلا في وجهها»
وكأنه صححه بقول أتبعه إياه، وهو لا يصح
• وذكر حديث إسد الهن على وجوههن وعند لقائهن الركبان وضعفه، ولم يبين أنه منقطع
• وذكر حديث الرجل المتضمخ بالطيب
وأتبعه: «أما الطيب فاغسله»، كأنه في حديث آخر، واللفظان في حديث واحد
• وذكر بعده زيادة: «أحدث إحراماً»
وقال: إنها ليست محفوظة. والذي زادها صدوق
• وذكر حديث المحرم المحتزم بحبل أبرق
أبرز من رواية صالح بن حسان، وإنما هو ابن أبي حسان
• وذكر الرخصة في الهميان للمحرم
وهو غير موصل الإسناد، وفيه مختلط
• وذكر أنه وقت لأهل المشرق العقيق
على أنه متصل، والظن غالب بانقطاعه