وتركه مسنداً على أصله في الموضع الذي نقله منه
• وذكر لعان هلال بن أمية من عند أبي داود بسياق سكت عنه، وهو لا يصح
• وذكر زيادة: «أمسك المرأة عندك حتى تلد»
ولم يبين أنها من رواية ابن إسحاق
• وذكر في طلاق الأمة حديث ابن عمر
وأتبعه للدارقطني كلاماً سقط له بعضه فجاء به من قبله وذكر مرسل: «لم يجز طلاق المريض»
وأتبعه إيهام ضعف به سوى الإرسال
• وذكر طلاق المكره، فعين لفظاً إسناده فيه ضعفاء طوى ذكرهم، وغير اسم أبي راو من رواته، وهو على سياقه ينقصه من الإسناد للفظ الذي عين واحد
• وذكر: «لا لعان بين مملوكين ولا كافرين»
وهو لا إسناد له في التمهيد
• وذكر: «أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم»
وسكت عنه، وهو لا يصح
• وذكر حديث تخيير الغلام بين أبيه وأمه
وأتبعه قولاً لا يفهم منه مذهبه في صحة الحديث أو سقمه
• وذكر تخيير الجارية بين أبيها المسلم وأمها الكافرة