- وَذكر السخاوي فِي شرح الالفية والسندي فِي شرح النخبة فِي هَذَا الْمقَام تَفْصِيلًا حسنا وَجعلا لكل من الفاظ الْجرْح والتزكية سِتّ مَرَاتِب وبيناها بَيَانا مستحسنا ومحصله ان الفاظ التَّعْدِيل على سِتّ مَرَاتِب
- ارفععها عِنْد الْمُحدثين الْوَصْف بِمَا دلّ على الْمُبَالغَة اَوْ عبر عَنهُ بأفعل كأوثق النَّاس واضبط النَّاس واليه الْمُنْتَهى فِي التثبيت وَيلْحق بِهِ لَا اعرف لَهُ نظيرا فِي الدُّنْيَا
- ثمَّ مَا يَلِيهِ كَقَوْلِهِم فلَان لَا يسْأَل عَنهُ
- ثمَّ مَا تَأَكد بِصفة من الصِّفَات الدَّالَّة على التوثيق كثقة ثِقَة وَثَبت ثَبت واكثر مَا وجد فِيهِ قَول ابْن عُيَيْنَة حَدثنَا عَمْرو بن دِينَار