Baca halaman 160

الوجه الأول: الانحطاط في المكان.

ومثل له ابن الجوزي بآيتين:

الآية الأولى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ [النساء: ١٤٥].

وقال به من السلف: ابن مسعود (¬١) وابن عباس (¬٢).

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (¬٣).

الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ [الأنفال: ٤٢].

وقال به من السلف: ابن عباس، وهشام بن عروة (¬٤) وقتادة، ومجاهد، والسُّدي (¬٥).

وقال به من المفسرين: الفرَّاء، وابن جرير، والزَّجَّاج، والنَّحاس، والبغوي والزَّمخشري، وابن عطية، والقرطبي، وأبو حيَّان، وابن كثير (¬٦).

ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه، ومأخذه أصل اللفظ في اللغة، قال ابن فارس: «سفل السين والفاء واللام أصل واحدة، وهو ما كان خلافَ العلوّ. فالسُّفل سِفْل الدارِ وغيرها، والسُّفُول: ضدّ العُلُوّ». (¬٧)