الوجه الثاني: سابقة الاختيار. ودل عليه قوله تعالى: ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [يونس: ٢]، ومأخذه المعنى المشهور للفظ في اللغة؛ كما أشار إليه الخليل.
الوجه الثالث: القلب. ودل عليه قوله تعالى قوله تعالى: ﴿وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا﴾ [البقرة: ٢٥٠]، ومأخذه تفسير الشيء بسببه.
الوجه الرابع: النفس. ودل عليه قوله تعالى: ﴿فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا﴾ [النحل: ٩٤]، ومأخذه التمثيل للنفس بحال القدم؛ كما ذكره ابن جرير وغيره.