ويتبين مما تقدم صحة هذا الوجه في معنى الآية، ومأخذه السياق القرآني.الوجه الثاني: التخليد.ومثل له ابن الجوزي بقوله تعالى ﴿يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ﴾ [الهمزة: ٣]وقال به من السلف عكرمة (¬١)، السدي (¬٢).
