أ) عندما نزل الرسول ﷺ بمر الظهران قبل دخوله مكة قام العباس بن عبدالمطلب ﵁ بدعوة أبي سفيان، وكان ذلك بأسلوب الترهيب من عاقبة الأمور في الدنيا، فلما التقيا قال العباس: ويحك يا أبا سفيان! هذا رسول الله ﷺ في الناس، واصباح قريش والله، قال: فما الحيلة فداك أبي وأمي؟ قال: والله لأن ظفر بك ليضربن عنقك.
ففي بداية حديث العباس مع أبي سفيان ﵄ كان إشارة إلى الهلاك الدنيوي فقوله: "واصباح قريش والله" كانت إرهاباً وإرعاباً لأبي سفيان، مما جعله يسأل عن الحيلة والحل، فكان في الثانية أيضاً ترهيب من القتل في قوله: "والله لأن ظفر بك ليضربن عنقك"، فكان في البداية تخويف من هلاك القبيلة كاملة، وبعد ذلك تخويف من هلاكه بنفسه، وقد أثمر ذلك الأسلوب عن ذهاب أبي سفيان مع العباس ﵄ إلى الرسول ﷺ وإسلامه.
ب) حسان بن ثابت ﵁ شاعر رسول الله ﷺ والمدافع عن الإسلام بشعره، يرسل أبياتاً لابن الزبعرى يخوفه فيها من وضعه وحالته التي هو عليها، وذلك بعد هروبه من الرسول ﷺ في فتح مكة ولجوئه إلى حصن في نجران، وكان قد آذى الرسول ﷺ بشعره ودعاه فقال له حسان في أبياته:
لا تعدمن رجلاً أحلك بُغضُه ... نجرانَ في عيش أحذَّ لئيم
بُليت قناتك في الحروب فاُلفيت ... خمانةً جوفاء ذات وصوم
غضب الإله على الزبعرى وابنه ... وعذاب سوء في الحياة مقيم