عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمعدل أَخْبَرَنَا عُثْمَان بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدَّقَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفِزَارِيِّ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ عَن يحيى بن أبي كثير أَرَاهُ عَنْ هِلالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ ﵁ قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْض الطَّرِيق جعل رجال يستأذنون النَّبِيِّ ﷺ فَيَأْذَنُ لَهُمْ فَحَمِدَ اللَّهَ وَقَالَ خَيْرًا ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَكُونُ شَقُّ الشَّجَرَةِ الَّتِي تَلِي رَسُول اللَّهِ ﷺ أَبْغَضُ إِلَيْهِمْ مِمَّا سِوَاهُ أَوْ كَمَا قَالَ فَلَمْ يَرَ عِنْدَ ذَلِكَ فِي الْقَوْمِ إِلا بَاكِيًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ إِنَّ الَّذِي يَسْتَأْذِنُكَ بَعْدَ هَذَا يَا رَسُول اللَّهِ لَسَفِيهٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بن مُوسَى الصَّيْرَفِي سَمِعت [مُحَمَّد بن يَعْقُوب الْأَصَم يَقُول سَمِعت الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الدوري يَقُول سَمِعت] يحيى [بن معِين] يَقُول هِلَال بْن أَبِي مَيْمُونَة هُوَ هِلَال بْن عَلِيّ الَّذِي روى عَنهُ فليح وَهُوَ هِلَال بْن أُسَامَة وَهُوَ مديني
وَقَالَ فِي مَوضِع آخر سَمِعت يحيى [بْن معِين] يَقُول هِلَال بْن أَبِي مَيْمُونَة هُوَ هِلَال بْن أُسَامَة وَقد روى عَنهُ مَالك بْن أنس وَقد روى عَنهُ يَحْيَى بْن [أَبِي] كثير