بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
١ - لا إله إلا الله *
الإلهُ: فعالِ بمعنى مألوه، وكُلُّ ما اتُّخِذ مَعبودًا إلهٌ عِنْدَ مُتَّخِذِه (¬١).
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى -: "فـ "الإلهُ" اسمُ صفةٍ لكُلِّ معبودٍ بحقٍّ أو باطل، ثم غُلِب على المعبُود بحقٍ وهو اللهُ تعالى، وهو الذي يخلق ويرزق ويدبِّرُ الأُمُور" (¬٢).
فمعنى "الإلهُ" يتضمَّنُ فعلَ الخلقِ والرزقِ والإثابةِ والعقوبةِ، ولهذا انفرد الله
* سبب الابتداء بباب (لا إله إلا الله) لأنها الأصل الذي تدور عليه مسائل هذا الكتاب وأبوابه، وكل الكتاب شرحٌ لهذه الكلمة وتوضيحٌ لها وذكرٌ لأقسامها وتحذيرٌ مما يضادها.
انظر: التمهيد لابن عبد البر ٦/ ٥١، ٦/ ٤٣، ٤٨، ٩/ ٢٤٠، ١٠/ ١٤٩، ٢٣/ ٢٩٦. شَرحُ السُنَّةِ للبَغوي ١/ ٩٢. اقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ابنِ تَيمِيَّةَ ٢/ ٨٣٣. كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب. تيسير العزيز الحميد ص ٧٥،١٢٣. فتح المجيد ص ٦٥، ١٠٧. حاشية كتاب التوحيد لابن قاسم ص ٣١، ٥٤. القول المفيد لابن عثيمين ط ١ - ١/ ٥٨، ط ٢ - ١/ ١٥٩ ومن المجموع ٩/ ٥١. القول السديد لابن سعدي المجموعة ٣/ ١٥، ١٦. الدين الخالص لصديق حسن القنوجي ١/ ١٧٩، ١٨٩. معارج القبول ١/ ٣٠٠، ٣٢٠. مجموع الفتاوى لابن باز ١/ ١٩٣. نور على الدرب ص ٤٩ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين ٣/ ٥٦، ٥٧. مجموع الفتاوى لابن عثيمين ١، ٧٧، ٧/ ٣٠، ٣١/ ٣٢. ابن رجب وأثره في توضيح العقيدة للغفيلي ص ٣٢٦، ٣٢٨. الشيخ السعدي وجهوده في توضيح العقيدة للعباد ص ١٥٩ منهج الحافظ ابن حجر العسقلاني تأليف: محمد إسحاق كندو ص ٩٩٥ وما بعدها. الآثار الواردة في سير أعلام النبلاء د/ جمال بن أحمد ١/ ١٦٢. جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية ص ١٥٢. وانظر كتاب (الشهادتان) للشيخ عبد الله بن جبرين، وكتاب إلا إله إلا الله معناها ومكانتها) للشيخ صالح الفوزان. و (تيسير الإله بشرح أدلة شروط لا إله إلا الله) للجابري.
(¬١) القاموس المحيط مادة "أ ل هـ".
(¬٢) مؤلفات الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب، القسم الخامس، ص ١٠٦.
