وروى أحمد عن عقبة بن عامر مرفوعًا: "من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له" (¬١).
وعن عقبة بن عامر الجهني ﵁: أن رسول الله ﷺ أقبل إليه رهط فبايع تسعة وأمسك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله، بايعت تسعة وتركت هذا قال: "إن عليه تميمة" فأدخل يده فقطعها فبايعه وقال: "من تَعَلّق تميمة فقد أشرك" (¬٢).
وعن عقبة بن عامر قال: "وضع التميمة شرك" (¬٣).
وعن سعيد بن جبير قال: "من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة" (¬٤)، وعلق عليه الشيخ سليمان بن عبد الله فقال: "وهذا عند أهل العلم له حكم الرفع، في مثل ذلك لا يقال بالرأي" (¬٥). ولا شك أنه أعتقه من الشرك الأصغر وهو أعظم من الرق.
* أحكام وفوائد:
١ - حكم تعليق التميمة:
قال ابن سعدي: "التمائم منها ما هو شرك أكبر كالتي تشمل على الاستغاثة