رَوَاهُ رواد بن الْجراح: عَن سُفْيَان الثَّوْريّ، عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش، عَن خَيْثَمَة، عَن عبد الله (بن مَسْعُود) . وَهَذَا أحد مَا أنكر على رواد رِوَايَته عَن الثَّوْريّ.
٣٢٧٧ - حَدِيث: سَيكون فِي آخر الزَّمَان قوم يكذبُون بِالْقدرِ، أَلا أُولَئِكَ مجوس هَذِه الامة، فان مرضوا؛ فَلَا تعودوهم، وان مَاتُوا؛ فَلَا تشهدوهم. رَوَاهُ الحكم بن سعيد الْأمَوِي الْمَدِينِيّ: عَن جعيد بن عبد الرَّحْمَن، عَن نَافِع، عَن ابْن عمر. وَالْحكم هُوَ ابْن سعيد بن عبد الله بن عَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ. قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
٣٢٧٨ - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي رجل يُقَال لَهُ: أويس بن عبد الله الْقَرنِي، وان شَفَاعَته فِي أمتِي منل ربيعَة، وَمُضر. رَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد (وهب بن حَفْص) الْحَرَّانِي: عَن أبي عمر حَفْص بن عمر، عَن الحكم بن أبان، عَن عُثْمَان بن حَاضر، عَن ابْن عَبَّاس. قَالَ ابْن عدي: ووهب هَذَا كَذَّاب. وَأوردهُ فِي تَرْجَمته فانه خصّه بِهِ، وَإِن كَانَ فِي إِسْنَاده ضعفاء ومجاهيل.
٣٢٧٩ - حَدِيث: سَيكون فِي أمتِي مسخ، وَقذف، يَعْنِي الزَّنَادِقَة، والقدرية.