اشتجررا؛ فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. رَوَاهُ خَالِد بن يزِيد الْعَدوي: عَن أبي الْغُصْن ثَابت بن قيس، عَن عُرْوَة، عَن عَائِشَة. وَهَذَا عَن عُرْوَة يحدث عَنهُ الزُّهْرِيّ، وَهِشَام، وثابت هَذَا ثالثهم. وَلَا أعلم يرويهِ عَنهُ غير خَالِد، وَلَعَلَّ الْبلَاء من أبي الْغُصْن، لامن خَالِد. وَحَدِيث سُلَيْمَان بن مُوسَى أوردهُ فِي تَرْجَمَة: لانكاح إِلَّا بولِي.
٢٢٤٨ - حَدِيث: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر إِذن ولي، فَهِيَ زَانِيَة. رَوَاهُ عمر بن صبح يكنى أَبُو نعيم: عَن مقَاتل بن حَيَّان، عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب، عَن معَاذ. وَعمر هَذَا مُنكر الحَدِيث، وَهُوَ الَّذِي وضع خطْبَة النَّبِي ﷺ، فِيمَا حَكَاهُ البُخَارِيّ. وَرَوَاهُ مرّة أخري، عَن مقَاتل: عَن الْأَصْبَغ بن نباتة، عَن عَليّ رَضِي، الله عَنهُ، عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: أَيّمَا امْرَأَة تزوجت بِغَيْر ولي فتزويجها بَاطِل، ثمَّ هُوَ بَاطِل، فَإِن لم يكن لَهَا ولي، فالسلطان ولي من لاولي لَهُ. وَهَذَا تَخْلِيط يدل عَلَيْهِ قَول البُخَارِيّ.