دِينَار، عَن ابْن عمر. وَهَذَا لَا أعرفهُ إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن دِينَار، وَعنهُ ابْن مناذر، وَكَانَ من أَصْحَاب الحَدِيث، وَكَانَ الْغَالِب عَلَيْهِ المجون وَاللَّهْو. قَالَ الْمَقْدِسِي: وَقد ذكر عَنهُ مايوجب ترك الِاحْتِجَاج بحَديثه. وَأوردهُ فِي تَرْجَمَة الْحسن بن دِينَار بِإِسْنَادِهِ، وَقَالَ: وَهَذَا لانعرفه إِلَّا من حَدِيث الْحسن بن وَاصل، وَعنهُ مُحَمَّد بن مناذر، وَإِنَّمَا يرْوى هَذَا عَن عبد الرحمن بن عبد الله بن دِينَار، عَن أَبِيه، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَالْحسن مَتْرُوك الحَدِيث. وَأَعَادَهُ فِي ذكر عَمْرو بن عبد الْغفار الْفُقيْمِي: عَن الْأَعْمَش، عَن أبي صَالح، عَن أبي هُرَيْرَة. وَهَذَا غير مَحْفُوظ، عَن الْأَعْمَش، وَعَمْرو هَذَا كَانَ يتهم بِوَضْع الحَدِيث فِي المثالب والفضائل.
٢٤٥٣ - حَدِيث: تعشوا، فان ترك الْعشَاء مهرمة، تعشوا، وَلَو بكف من حشف. رَوَاهُ عَنْبَسَة بن عبد الرَّحْمَن: عَن مُوسَى بن عقبَة، عَن أنس. وعنبسة مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ مرّة أُخْرَى: عَن عبد الْملك بن علاق، عَن أنس. وَأَعَادَهُ فِي تَرْجَمَة عبد الرَّحْمَن بن مسْهر. عَن عَنْبَسَة هَذَا.