أكل التِّين أَمَان من القولنج بيض لَهُ الديلمي لعدم وُقُوفه على سَنَد لَهُ.
أكل الرؤوس على جبل أبي قبيس فِي مَكَّة المشرفة وَإِن لَهُ فَضِيلَة أَو يدْفع آكلها هُنَاكَ بلآء لَا أصل لذَلِك، بل هُوَ من تزوير المطوفين.
أكل السفرجل يذهب بطخاء الْقلب بيض لَهُ الديلمي.
أكل الشمر أَمَان من القولنج رَوَاهُ أَبُو نعيم وَذكروا أَنه لَا يَصح فِي الْحُبُوب شَيْء غير الْحبَّة السَّوْدَاء.
أكل الطين حرَام على كل مُسلم قَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا الْمَعْنى لم يَصح فِيهِ شَيْء.
أكل اللَّحْم يحسن الْوَجْه وَيحسن الْخلق رَوَاهُ ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ العزيزي: وَإِسْنَاده ضَعِيف.
أكل اللَّيْل أَمَانَة فِيهِ بَقِيَّة بن الْوَلِيد ضَعِيف، وَيزِيد بن حُجَيْر مَجْهُول.
التمسوا الْخَيْر عِنْد حسان الْوُجُوه لَهُ طرق كلهَا ضَعِيفَة.