(وإن شاء من ثلاث) لحديث علي أيضًا: "أنه مضمض واستنشق ثلاثًا بثلاث غرفات" متفق عليه" (¬١).
(وإن شاء من ست) غرفات لحديث طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: "رأيتُ النَّبِيَّ ﷺ يفصل بين المضمضة والاستنشاق" رواه أبو داود (¬٢). ووضوؤه كان ثلاثًا ثلاثًا، فلزم كونها من ست.
(ولا يفصل ببن المضمضة والاستنشاق) استحبابًا. وحديث طلحة المذكور يمكن حمله على بيان الجواز.
(وتجب الموالاة بينهما وبين بقية الأعضاء) لأنهما من الوجه، أشبها سائره.
(وكذا) يجب (الترتيب) بينهما وبين بقية الأعضاء كما سبق.
و (لا) يجب الترتيب (بينهما وبين الوجه) لأنهما منه كما تقدم.
Rujukan halaman ini:كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل، ج 1، ص 213 (SanadKitab #622, hlm. urut 261)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
