هو معرفة المعلوم على ما هو به
والأصح صفة توجب تمييزا لا يحتمل النقيض فيدخل إدراك الحواس كالأشعرى وإلا زيد فى الأمور المعنوية
وقيل لا يحد قال أبو المعالى لعسره قال لكن يميز ببحث وتقسيم ومثال
Kitab: Al-Mukhtashar fi Ushulil Fiqh · Pengarang: ابن اللحام
Baca halaman 35
Rujukan halaman ini: المختصر في أصول الفقه - ت مظهربقا، ص 35 (SanadKitab #6308, hlm. urut 7)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.