فَقَوله تَعَالَى:: ﴿كلوا من ثمره﴾ على الْإِبَاحَة أَو النّدب دون الْإِيجَاب، وَقَوله تَعَالَى: ﴿وءاتوا حَقه يَوْم حَصَاده﴾ مَحْمُول على الْوُجُوب، وَكَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: ﴿فكاتبوهم إِن علمْتُم فيهم خيرا واءتوهم﴾ .
فَمن زعم من الْفُقَهَاء أَن الإيتاء وَاجِب حمل قَوْله: ﴿فكاتبوهم﴾ . على النّدب وَقَوله: ﴿وءاتوهم﴾ على الْإِيجَاب، وَكَذَلِكَ قَوْله: (فطلقوهن