الله عنهم فيه بالفِدْيَة؛ ولأنَّه مُسْتَطاب، وليس له نابٌ، وإذا جاز ذلك جاز أيضاً الاستفادة من جِلْدِه.
وبالله التوفيق. وصلى الله على سيِّدنا محمَّد وآله وصحبه وسلَّم.
[فتاوى اللجنة الدائمة (رقم ١٧٠٣١)]
* * *
أَكْلُ العُصْفُور الضَّارِي
(١٤٦) السؤال: نوعٌ من أنواع العصافير كبيرٌ، في سِهامِهِ قُوَّة بحيث إذا اجتمع مع أصغرَ منه من العصافير عَدَا عليه وقَتَلَه، وربَّما يأكلُ منه، فما حكم هذا الجنس؟
الجواب: لا يَحْرُمُ العُصْفور الضَّاري بذلك؛ لأنَّ هذا عارضٌ على الجنس، وليس من أصل الخِلْقَة.
[فتاوى العز ابن عبد السلام (ص ١٧٠، ١٧١)]
* * *
أَكْلُ العَصافِير
(١٤٧) السؤال: سُئِلَ [سِراجُ الدِّين عمرُ بن إسحاق الغَزْنَوي]: هل يجوز أَكْلُ العَصافِير بكُلِّ أجناسها؟
الجواب: يجوزُ أَكْلُ العصافير كُلِّها، ولو كانت خَطاطيف لا بأس بأَكْلِها. كذا قال محمَّد بن مُقاتِل مِنْ عُلمائنا.
[فتاوى قارئ الهداية (ص ٢٠٠)]
* * *
(١٤٨) السؤال: ما الحُكمُ في أَكْلِ لحم العَصافِير؟
الجواب: العصافير أكْلُها حلالٌ ولا شيء فيه إن شاء الله.
[ثمر الغصون من فتاوى ابن غصون (١٢/ ٣٤١)]
* * *