.. تَوْحِيد أَتبَاع ابْن سينا وَهُوَ مَنْسُوب لآرسطو من اليونان
مَا للاله لديهم مَاهِيَّة ... غير الْوُجُود الْمُطلق الواجدان
مسلوب أَوْصَاف الْكَمَال جَمِيعهَا ... لَكِن وجود حسب لَيْسَ بفان
مَا أَن لَهُ ذَات سوى نفس الوجو ... د الْمُطلق المسلوب كل معَان
فلذاك لاسمع ولابصر وَلَا ... علم ولاقول من الرَّحْمَن
ولذاك قَالُوا لَيْسَ ثمَّ مَشِيئَته ... وَإِرَادَة لوُجُود ذِي الأكوان
بل تِلْكَ لَازِمَة لَهُ بِالذَّاتِ لم ... تنفك عَنهُ قطّ فِي الْأَزْمَان
مَا اخْتَار شَيْئا قطّ يَفْعَله وَلَا هَذَا لَهُ أبدا بِذِي إِمْكَان ... وبنوا على هَذَا اسْتِحَالَة خرق ذَا الأفلاك يَوْم قِيَامَة الْأَبدَان
ولذاك قَالُوا لَيْسَ يعلم قطّ شَيْئا مَا من الْمَوْجُود فِي الْأَعْيَان ... لَا يعلم الأفلاك كم أعدادها ... وَكَذَا النُّجُوم وذانك القمران ... بل لَيْسَ يسمع صَوت كل مصوت ... كلا وَلَيْسَ يرَاهُ رَأْي عيان
بل لَيْسَ يعلم حَالَة الانسان تَفْصِيلًا من الطَّاعَات والعصيان ... كلا وَلَا علم لَهُ بتساقط الأوراق أَو بمنابت الأغصان
علما على التَّفْصِيل هَذَا عِنْدهم ... عين الْمحَال ولازم الامكان
بل نفس آدم عِنْدهم عين المحا ... ل وَلم يكن فِي سالف الْأَزْمَان ...