Lewati ke konten

Kitab: Taudhihul Maqashid · Pengarang: أحمد بن عيسى

Baca Juz 2, halaman 294

  1. الجزء ٢
  2. أي إن فتاوله بلغت ثلاثين سفرا هذا وليس يقصر التفسير عن عشر كبار ليس ذا نقصان وكذا المفاريد التي في كل مسألة فسفر واضح التبيان ما بين عشر أو تزيد بضعفها هي كالنجوم لسالك حيران

تَنْبِيه قد نبغ فِي آخر الْقرن الثَّامِن رجل يُقَال لَهُ عَلَاء الدّين مُحَمَّد بن مُحَمَّد البُخَارِيّ تكلم فِي شيخ الاسلام بِمَا هُوَ من كَلَام الطغام وَأَشْبَاه الْأَنْعَام وَزعم أَن من سَمَّاهُ شيخ الاسلام فَهُوَ كَافِر وَقد تصدى للرَّدّ عَلَيْهِ فِي هَذِه الضَّلَالَة وقبيح هَذِه الْمقَالة الشَّيْخ الامام الْعَلامَة والمحدث الفهامة الْحَافِظ ابو عبد الله مُحَمَّد بن نَاصِر الدّين الشَّافِعِي رَحمَه الله تَعَالَى بِكِتَاب سَمَّاهُ الرَّد الوافر على من زعم أَن من سمى ابْن تَيْمِية شيخ الاسلام كَافِر وَقد أَجَاد فِيهِ وَأفَاد وَبلغ فِي إفحام الْخصم الْغَايَة وَالْمرَاد وَهُوَ فِي مُجَلد لطيف وَقد مدح هَذَا التَّأْلِيف مَشَايِخ الاسلام وقرظوه بِمَا يشفي الأوام كشيخ الاسلام أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث أَحْمد بن عَليّ بن حجر الْعَسْقَلَانِي صَاحب فتح الْبَارِي وقاضي الْقُضَاة شيخ الاسلام صَالح بن عمر البُلْقِينِيّ الشَّافِعِي والامام قَاضِي الْقُضَاة عبد الرَّحْمَن التفهني الْحَنَفِيّ والعلامة قَاضِي الْقُضَاة شمس الدّين مُحَمَّد بن أَحْمد الْبِسَاطِيّ الْمَالِكِي والعلامة الْحَافِظ قَاضِي الْقُضَاة نور الدّين مَحْمُود بن أَحْمد الْعَيْنِيّ الْحَنَفِيّ والامام الْهمام الْعَلامَة الفهامة أَحْمد ابْن نصر الله الْبَغْدَادِيّ الْحَنْبَلِيّ وَالشَّيْخ الامام الْعَالم الْهمام ابراهيم بن مُحَمَّد الْحلَبِي وَالشَّيْخ الامام الْعَلامَة مُفِيد الْقَاهِرَة رضوَان بن مُحَمَّد أَبُو النَّعيم قَوْله والفدم قَالَ فِي الْقَامُوس الفدم العيي عَن الْكَلَام فِي ثقل ورخاوة وَقلة فهم والغليظ الاحمق الجافي جمع فدام وَهِي بهاء فدم ككرم فدامة وفدومة انْتهى

Rujukan halaman ini: توضيح المقاصد شرح نونية ابن القيم الكافية الشافية، ج 2، ص 294 (SanadKitab #6362, hlm. urut 803)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.