من الرُّسُل لايوجب تَفْضِيلهمْ عَلَيْهِ ﷺ وَكَذَا الْأَثر الَّذِي فِيهِ أَن المتمسك بِدِينِهِ فِي آخر الزَّمَان لَهُ اجْرِ خمسين من اصحاب رَسُول الله ﷺ لَا يُوجب ذَلِك افضلية على رَسُول الله ﷺ لِأَنَّهُ فِي آخر الزَّمَان وغربة الدّين قد عدم الْمعِين وصعب عَلَيْهِ الْقيام فِي وُجُوه اعداء الدّين واما الصاحبة ﵃ فهم ذَوُو أعوان وانصار ... وَالْفضل ذُو التَّقْيِيد لَيْسَ بِمُوجب ... فضلا على الاطلاق من انسان
لَا يُوجب التَّقْيِيد أَن يقْضى لَهُ ... بالاستواء فَكيف بالرجحان
إِذْ كَانَ ذُو الاطلاق حَاز من الفضا ... ئل فَوق ذِي التَّقْيِيد بالاحسان
فاذا فَرضنَا وَاحِدًا قد حَاز نو ... عا لم يحزه فَاضل الانسان
لم يُوجب التَّخْصِيص من فضل عَليّ ... وَلَا مُسَاوَاة وَلَا نُقْصَان
مَا خلق آدم باليدين بِمُوجب ... فضلا على الْمَبْعُوث بِالْقُرْآنِ
وَهَذَا خَصَائِص من أَتَى من بعده ... من كل رسل الله بالبرهان
فمحمد أعلاهم فوقا وَمَا ... حكمت لَهُم بمزية الرجحان
فالحائز الْخمسين أجرا لم يجز ... هَا فِي جَمِيع شرائع الايمان
هَل حازها فِي بدر أَو اُحْدُ أَو الْفَتْح الْمُبين وبيعة الرضْوَان ... بل حازها إِذْ كَانَ قد عدم الْمعِين وهم فقد كَانُوا أولي أعوان
والرب لَيْسَ يضيع مَا يتَحَمَّل المتحملون لأَجله من شان ... فَتحمل العَبْد الضَّعِيف رِضَاهُ مَعَ ... فيض الْعَدو وَقلة الاعوان ...