٦٣١١ - قال إبراهيم: فذكرت هذا الحديث لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس (¬١). (٢/ ٣٤٩)
٦٣١٢ - عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- قال: لا إحْصار إلا مِن عَدُوٍّ (¬٢). (٢/ ٣٥٢)
٦٣١٣ - عن عُرْوَة -من طريق هشام بن عُرْوَة- قال: كل شيء حبَسَ المحرمَ فهو إحصار (¬٣). (٢/ ٣٥٢)
٦٣١٤ - عن ابن الزبير =
٦٣١٥ - وعلقمة =
٦٣١٦ - وسعيد بن المسيب =
٦٣١٧ - ومقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قالوا: الإحصارُ من عَدُوٍّ، أو مرض، أو كَسْر (¬٤). (ز)
٦٣١٨ - عن إبراهيم النخعي -من طريق إبراهيم بن المهاجر- قال: الإحصارُ: المرضُ، والكسرُ، والخوفُ (¬٥). (ز)
٦٣١٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قال: الحصرُ حبسٌ كُلُّه (¬٦). (ز)
٦٣٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿فإن أحصرتم﴾: يَمْرَضُ إنسانٌ، أو يُكْسَر، أو يَحْبِسُه أمرٌ فغلبه كائنًا ما كان (¬٧). (ز)
٦٣٢١ - عن طاووس =
٦٣٢٢ - وزيد بن أسلم، قالا: لا حَصْرَ إلا حصرُ العدوِّ (¬٨). (ز)
٦٣٢٣ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: لا إحْصارَ إلا من مرض، أو عدوٍّ، أو أمرٍ حابِس (¬٩). (٢/ ٣٥٢)