﴿أوْ، أوْ﴾ فلْيَتَخَيَّر أيَّ الكفارات شاء، فإذا كان ﴿فمن لم يجد﴾ فالأوَّل فالأوَّل (¬١). (٢/ ٣٥٨)
٦٤٣٦ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جُرَيْج- قال: كلُّ شيء في القرآن ﴿أوْ، أوْ﴾ يَخْتارُ منه صاحبُه ما شاء (¬٢). (٢/ ٣٥٨)
٦٤٣٧ - عن الضحاك بن مزاحم، مثله (¬٣). (٢/ ٣٥٨)
٦٤٣٨ - عن طاووس =
٦٤٣٩ - والحسن البصري =
٦٤٤٠ - وحميد الأعرج، نحوه (¬٤). (ز)
٦٤٤١ - عن عمرو بن دينار -من طريق ابن جُرَيْج- قال: كلُّ شيء في القرآن ﴿أوْ، أوْ﴾ له أيُّه شاء. =
٦٤٤٢ - قال عبد الملك ابن جُرَيْج: إلا قوله تعالى: ﴿إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله﴾ [المائدة: ٣٣]، فليس بمُخَيَّر فيها (¬٥). (٢/ ٣٥٨)
٦٤٤٣ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، قال: كلُّ شيء في القرآن ﴿أوْ، أوْ﴾ فهو خيار (¬٦). (٢/ ٣٥٨)
﴿فَإِذَا أَمِنْتُمْ﴾
٦٤٤٤ - عن عَلْقَمَةَ -من طريق إبراهيم- ﴿فَإذا أمِنتُمْ﴾، يقول: فإذا بَرِئ، فمضى من وجهه ذلك إلى البيت؛ أحَلَّ مِن حَجَّتِه بعُمْرَة، وكان عليه الحجُّ مِن قابِل، فإن هو رجع ولم يُتِمَّ من وجهه ذلك إلى البيت كان عليه حجة وعمرة؛ لتأخير العمرة. =
٦٤٤٥ - قال إبراهيم: فذكرتُ ذلك لسعيد بن جبير، فقال: هكذا قال ابن عباس في